Conférence internationale placée sous le haut patronage du Président de la République du Cameroun, le Sommet des Institutions Culturelles d’Afrique et de la Diaspora Africaine – SICADIA 2009, s’est tenu du 7 au 10 avril 2009 à Yaoundé au Cameroun. Organisé par le CERDOTOLA en partenariat avec l’OCPA et le CBAAC sous le thème « l’Afrique et la Culture africaine dans le monde globalisé du 21ème siècle ». Cette rencontre de Haut Niveau avait pour ambition de réunir à la même table des personnalités venues des
La rencontre de Yaoundé a été précédée des rencontres d’Alger 2008, initiées sous l’égide de la Commission de l’Union Africaine. Elle se situe en outre dans le prolongement des réunions de Lagos en 2007. En effet, les 21, 22 et 23 août 2007, se tenaient sur les rivages de l’Atlantique à Ajah, tout près de Lagos en République Fédérale du Nigéria, une rencontre d’un genre particulier. Organisée à l’initiative du Centre des Arts et des Civilisations Noires et Africaines, CBAAC, sous la houlette du Professeur
Les participants se sont exprimés en une quarantaine de communications réparties en quatre axes majeurs portant respectivement sur : - la connaissance des langues africaines, de l’histoire orale et de la circulation interculturelle (Axe 1) - la connaissance des pratiques culturelles africaines (Axe 2) - la valorisation et la promotion des langues africaines, des cultures et des arts (Axe 3) - les politiques culturelles et les stratégies de valorisation (Axe 4). La finalité du SICADIA était de poser ou cons
Dans sons propos liminaire, le Secrétaire Exécutif du CERDOTOLA a souhaité la bienvenue à tous les participants. Il a ensuite campé le décor général de la Conférence en montrant les différentes articulations prévues et en relevant le rôle irremplaçab...
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Le représentant de Madame GAWANAS, Commissaire des Affaires Sociales de l’Union Africaine, a exprimé le soutien de la Commission à l’initiative du SICADIA. En rappelant l’inscription de la question de la Renaissance Culturelle africaine au centre des...
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Monsieur Julien KILANGA MUSINDE, parlant au nom de l’Organisation Internationale de la Francophonie, a relevé sans ambages l’intérêt de la Francophonie pour le thème du colloque, car pour cette organisation, la coexistence des langues et la diversité...
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Dans son discours, l’orateur commence par ancrer la rencontre de Yaoundé dans l’histoire, la plaçant dans le sillage d’autres rencontres qui l’ont précédée à travers l’Afrique. La problématique de la pensée unique et ses effets ravageurs se présenten...
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La représentante du Directeur Exécutif du CBAAC a focalisé son attention sur la culture africaine, soulevant la question de sa préservation et de son utilisation pour les générations futures. Elle a également soulevé la question de la pertinence des...
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Monsieur Benoit SOSSOU, Représentant de l’UNESCO, a pris la parole pour non seulement louer la relance de l’institution CERDOTOLA par les résultats atteints, mais aussi pour présenter la convergence entre les objectifs du SICADIA et les différents ob...
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"La conférence inaugurale du colloque a été présentée par le Professeur Pathe DIAGNE de l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar et Conseiller à Présence Africaine à Paris, qui a fait un large exposé sur la place de l’Afrique dans la géopolitique cultu...
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This paper uses two dramatic works from West and East Africa, respectively, to illustratrate the cultural dramatization of language. The works are: Ola Rotimi’s The Gods Are Not to Blame[1971]and Ebrahim Hussein’s At the Edge of Thim[1988, 1995]. The...
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Dans le cadre de la construction culturelle du genre épique, on remarque avec Charaudeau (2001) que ce n’est pas la langue qui forge l’identité culturelle, mais plutôt sa mise en œuvre par un usage particulier dans une circonstance particulière, nota...
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Le souci de réduire les désaccords entre les individus, les communautés, les ethnies ou les Etats, par le dialogue, la négociation et non par la guerre, montre que la paix et l’harmonie sociale ont été de tout temps une quête permanente des dirigeant...
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A travers les actes de langage liés aux phénomènes d’adresse et de politesse, s’expriment des modes de vie. Les formes d’adresse et de politesse ne sont pas seulement des actes de langage mais aussi de pouvoir, même si elles sont appréhendées et util...
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La culture mémorielle c’est ce qui fait la différence entre les groupes, même dans un contexte d’uniformité apparente. Elle est présente dans tous les groupes, de la famille à l’humanité, en passant par l’ethnie, la nation, le continent. Alors, on di...
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L’Occident, au nom de la pensée unique dont il s’est fait le défenseur, s’est toujours posé comme le centre du monde. Nous plaçant en porte-à-faux de cette vision des choses, nous affirmons que la mondialisation en général, celle de la culture en par...
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Parler des dynamiques migratoires des camerounais en rapport avec le développement culturel, c’est présenter l’apport de la mobilité internationale des citoyens du Cameroun dans la production d’échanges multiculturels. Il apparaît intéressant de déte...
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Des territoires communautaires gérés par la coutume, ancienne ou réinventée, se recomposent au fur et à mesure qu’ils sont intégrés à l’économie-monde. Dans le contexte de dérégulation du jeu foncier qui encadre cette recomposition des territoires, i...
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Des territoires communautaires gérés par la coutume, ancienne ou réinventée, se recomposent au fur et à mesure qu’ils sont intégrés à l’économie-monde. Dans le contexte de dérégulation du jeu foncier qui encadre cette recomposition des territoires, i...
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Les langues africaines sont, comme toutes les langues de par le monde, des véhicules de valeurs, croyances, coutumes et modes de vie. Ce faisant, chacune d’entre elles exprime une conception de l’univers en marche. Il s’agit d’apprécier la valeur, la...
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La globalisation, résultat d’un processus historique de rencontre des peuples de la planète terre suite à l’évolution technologique spectaculaire que connaît aujourd’hui l’humanité dans les domaines des transports et des mass media implique le contac...
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"L’on pourrait se tromper sur un conflit opposant depuis longtemps déjà les trois concepts d’oralité, de scripturalité et de textualité. L’oralité en tant que système de communication s’opposerait ainsi à l’écrit – à la scripturalité, système de sign...
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Des siècles durant, les communautés traditionnelles africaines ont développé des mécanismes de régulation sociale qui leur ont permis non seulement de survivre aux multiples agressions dont elles ont été l’objet au cours de l’histoire, mais surtout d...
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La maîtrise de l’histoire du passé telle que vécue par la société Ngumba est au cœur de l’étude socio anthropologique de Kampoer Kampoer. Il s’agit d’analyser la structuration des rapports sociaux dans la société Ngumba et l’inculturation des valeurs...
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La santé occupe dans toute société une place de choix tant elle est la première garante de la vie et de la survie des peuples. Le monde africain en proie à la recherche de son identité à travers les époques a connu aussi des turbulences dans ce domai...
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La santé occupe dans toute société une place de choix tant elle est la première garante de la vie et de la survie des peuples. Le monde africain en proie à la recherche de son identité à travers les époques a connu aussi des turbulences dans ce domai...
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Le peuple basaa est implanté sur la grande dorsale sud-ouest du Cameroun, couvrant les provinces du littoral, du centre, du sud et le département de l’océan. Comme paradigme analytique, le basaa se décline en un double support sociolinguistique et an...
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Le cérémonial des funérailles stigmatise chez les ∂ébǿt du Tchad à la fois un lien de fusion et de communion avec l’au-delà. La problématique de la préservation et de la modernisation du patrimoine traditionnel africain constitue l’objet de l’étude.
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L’union tant martelée aujourd’hui parmi les peuples africains est un écho de ce qui a toujours prévalu au Cameroun. Après l’indépendance de ce pays, l’Etat a pris sur lui de promouvoir l’intégration nationale, de prôner la tolérance, de favoriser le...
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Si la création littéraire et artistique procède de la réalité socio-historique du référent anthropologique, elle peut soit s’enrichir, soit s’appauvrir au contact des dynamiques sociohistoriques immanentes à la mondialisation. L’œuvre artistique du c...
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Cette communication part du constat que le négro-africain, de la naissance à la mort, est marqué par l’univers du chant en toutes circonstances et sous toutes ses formes. Il est d’ailleurs très sensible au rythme et à l’expression corporelle par la d...
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Although it may have evolved from the feminist theory of the black movement in political and intellectual discourse of the western world, African Womanism is in a different way exclusively a more recent ideology, grounded in African culture. Using th...
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Aujourd’hui la production des biens et des produits linguistiques/différenciés et des services métalinguistiques sont les seuls gages de leur développement, et de leurs capacités à marquer leur territoire et leur aptitude à s’adresser à des univers l...
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Une analyse systémique du processus d’éducation des adultes serait la condition nécessaire à la survie et à l’émergence des langues nationales. Trois axes de réflexion pour ce faire : 1) examiner les paradigmes de langues, leur vitalité et leurs repr...
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The Calabar Cultural Carnival Commission which was established officially in 2006 through Law No. 4 enacted by the Cross River State House of Assembly has among its functions the identification, evaluation and promotion of all carnival - related indu...
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Comment (re)valoriser efficacement et exploiter, de manière pérenne, le potentiel artistique et culturel en Afrique? Si c’est à travers la triptyque conception des politiques culturelles - renforcement des capacités des acteurs - mise en place et ren...
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La traduction définie comme processus de communication, intellectuel et technique et non comme un simple procédé de décodage linguistique doit pouvoir, dans ses différentes applications, résoudre de manière significative les problèmes d’ubiquité ling...
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This paper is centred on the role and relevance of Computer Technology in the Service of African Arts and Culture. The paper reveals how museums, cultural centres, government ministries, professional organizations and different arts and cultural grou...
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La révolution numérique et l’accès aux connaissances à travers les technologies de l’information et de la communication (TIC) offrent de nouvelles perspectives de développement dans le domaine de l’éducation en Afrique. Dans le domaine éducatif, elle...
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La nouvelle économie, l’économie globalisée, consacre la montée en puissance des TIC dont Internet, vers l’implémentation d’une nouvelle civilisation dite de l’information et de la communication autour de la communication synchrone ou encore en temps...
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"Les technologies de l'information et des communications (TIC) sont considérées comme le catalyseur de l’effectivité de la société de l’information, des idéalités et des savoirs partagés dans notre environnement professionnel mais aussi au quotidien....
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Fortement influencé par la quête d’une recherche identitaire interculturelle personnelle, ce texte porte sur la difficulté à préserver son patrimoine culturel dans un monde inéluctablement globalisé. L’interculturalité est ici abordée sous divers ang...
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Changing material conditions in postcolonial societies in response to wider changes in the structure of global capitalism have great implications on the forms of knowledge and the conditions of its production. Part of the implications is the question...
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Si l’enseignement de la culture nationale fait partie, depuis 2000 notamment, des corpus d’enseignement au Cameroun, l’observation empirique de son opérationnalisation au niveau primaire pose un réel problème d’harmonisation lié essentiellement à la...
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"La politique culturelle du Renouveau est inscrite dans la Constitution de 1996, dans la Loi d’Orientation de l’Education au Cameroun de 1998 et dans les Lois de 2004 portant sur la Décentralisation. Depuis l’instruction du Premier Ministre de 2005,...
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Au début des indépendances, la majorité des pays africains faisaient face à un défi immense : le développement économique de leur pays, et s’étaient fixé comme priorités l’éducation, la santé, les infrastructures et d’agriculture, laissant ainsi de c...
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Riche et diversifié, le patrimoine culturel africain se trouve à l’aube de ce 21ème siècle confronté à une problématique de globalisation qui par certains de ses aspects menace tant sa composante matérielle qu’immatérielle. L’Algérie, pays d’Afrique...
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Le fil directeur de la présente proposition est la critique des postures culturalistes qui hantent les paradigmes construits pour lire l’Afrique. L’idéologie développementaliste battue en brèche concomitamment à l’anathème jeté sur l’Etat africain tr...
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Deux membres d’un jury de Maîtrise – le système LMD n’existait pas encore – s’étaient acharnés sur un candidat qui venait de traiter de la préservation et de la restauration des valeurs traditionnelles africaines. «Pouvez-vous dire où se trouvent ces...
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L'exposé vise à faire prendre conscience du fait que pour exister véritablement au cours du siècle qui commence, les Africains n'ont pas d'autre choix que de s'assumer et de revendiquer pleinement leurs responsabilités d'hommes, de femmes et de citoy...
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"Ma communication porte sur le thème «culture(s) et langues africaine(s) face aux défis de l’intégration et de la mondialisation». Plusieurs questions interpellent au plus haut point notre triple conscience historique d’africain soucieux de savoir d...
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Charles Binam Bikoi
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Secrétaire Exécutif du CERDOTOLA
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Maître Gawanas Bience
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Commissaire des Affaires Sociales et Culturelles de l’Union Africaine
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Julien Kilanga Musinde
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Chef de Division de la Langue française et des Langues...
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ADOUM GARGOUM
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Ministre Délégué auprès du Ministre des Relations Extérieures, représentant du...
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Lady Gloria Chuma-Ibe
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Deputy Director, Documentation Services CBAAC, on behalf of the Director...
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Benjamin GNALEGA
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Commission de l’Union Africaine
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Benoît SOSSOU
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Représentant de l'UNESCO
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Abdou Diouf, représenté par le Recteur Julien KILANGA MUSINDE
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Secrétaire général de l'OIF
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Clément DUHAIME, représenté par le Recteur Julien KILANGA MUSINDE
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Administrateur de l’OIF
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Louis SYLVAIN-GOMA, représenté par Madame Lucie ADA
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Secrétaire Général de la Communauté Economique des Etats de l’Afrique...
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